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Ministérios Transculturais
APMB - Associação de Professores de Missões no Brasil
Local: São Paulo
Contato: Atualizado em 10/2008
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Missão e Visão
1- Que os alunos reconheçam a maneira em que Deus age e se comunica dentro de Contextos humanos, pelo estudo da Bíblia.
2- Que os alunos valorizem a Bíblia como fonte principal para missões, inclusive na área de contextualização e comunicação transcultural.
Contextualização
3- Que os alunos descubram como Jesus se colocou dentro do contexto humano, especificamente o contexto judaico da sua época.
4- Que os alunos possam identificar elementos da contextualização como apresentado na literatura missiológica atual.
5- Que os alunos se comprometam a seguir o exemplo de Jesus Cristo na contextualização.
6- Que os alunos desenvolvam a capacidade de reconhecer e questionar valores seus que sejam culturais, e não bíblicos.
7- Que os alunos aprendam a discernir, em situações simuladas, a diferença entre a contextualização bíblica e a contextualização não-bíblica.
8-Que os alunos conmecem a descobrir como agir dentro de divergentes contextos culturais, de maneira apropriada e relevante do ponto de vista da revelação de Deus.
Propósito
Prof. C. Timóteo Carriker
De certo modo, o tema da contextualização do evangelho é a última das disciplinas teóricas no currículo missiológica e a primeira entre os exercícios práticos, se é que se pode fazer esta distinção entre o teórico e o prático. Desta forma, as reflexões da teologia bíblica, das teologias contemporâneas e das ciências sociais (a antropologia e a sociologia) são fundamentais para definição uma adequada da contextualização.
Trata-se da maneira que Deus se manifesta (na revelação e na comunicação) ao ser humano, e por analogia conseqüente, a maneira que o povo de Deus transmite vivencialmcnte o evangelho dentro de diversos contextos históricos e culturais humanos.
Eis a importância da reflexão bíblica e teológica delimitando os parâmetros da revelação de Deus a sua criação e ilustrando as maneiras que Ele se manifesta de diversas maneiras em situações humanas, culminando na sua encamarão no artesão judeu-palestino, Jesus de Nazaré, e na formação da igreja. E eis a importância das ciências sociais no que elas esclarecem a respeito da dinâmica da comunicação e da concretização de mudanças não história e nas culturas de diversos povos.
Mas a idéia duma reflexão sobre a contextualização difere-se ligeiramente da reflexão sobre a teologia contextua um. Esta tende a ficar no nível de discurso, um discurso de muito importância, especialmente diante de tantas teologias que pouco lidam com contextos históricos e culturais específicos. O assunto da contextualização é um pouco mais abrangente e procura avançar além do nível do discurso e da boa, por mais importante que seja, para ap1icações específicas, mesmo que arriscadas. Entretanto, da mesma forma que não existe nenhuma prática sem teoria que a orienta, também não há contextualização sem teologia contextual.
Então é neste sentido que a contextualização representa uma espécie de transição entre a "teoria" missiológica e a "prática" missionária.
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